Bir insan, 'cins'inin özelliklerini yinelediği sürece kişi değildir - ancak yinelenemeyecek, yepyeni bir yanıyla ortalama 'genellik'ten ayrıldığı yerlerde kişi olabilir.

Bir insan, 'cins'inin özelliklerini yinelediği sürece kişi değildir - ancak yinelenemeyecek, yepyeni bir yanıyla ortalama 'genellik'ten ayrıldığı yerlerde kişi olabilir.

Bir insan, herhangi bir kişi olabilir-ama, bir kişi, o insan olmasıyla, ancak o kişi olur.

Bir insan, herhangi bir kişi olabilir-ama, bir kişi, o insan olmasıyla, ancak o kişi olur.

Nasıl da, hep değişen, ama hiç de değişmeyen bir şey, şu kişi ...

Nasıl da, hep değişen, ama hiç de değişmeyen bir şey, şu kişi ...

Yaşam çok-yanlıdır. Her an ve her yer bize farklı yollar açar. Eskil Hint kitabının dediği gibi: "İnsan ayağını nereye bassa, yüzlerce yola adım atar." Böylece yaşam sürekli bir kavşaktır, sürekli bir yolunu-yitirmişlik. Bu yüzden, hep derim ki...

Yaşam çok-yanlıdır. Her an ve her yer bize farklı yollar açar. Eskil Hint kitabının dediği gibi: "İnsan ayağını nereye bassa, yüzlerce yola adım atar." Böylece yaşam sürekli bir kavşaktır, sürekli bir yolunu-yitirmişlik. Bu yüzden, hep derim ki bence bir felsefe kitabı için en iyi başlık, Maimonides'in bir kitabının taşıdığı başlıktır: More Nebuchim - "Yolunu Yitirmişlere Kılavuz

Biraz sonra, sokağa çıktığınızda, · hangi yöne gideceğinize, hangi rotayı tutacağınıza karar verme durumunda kalacaksınız. Ve böylesi sıradan bir durumda başınıza bu geliyorsa, yaşamın ciddi kararlar aldırıcı anlarında çok daha fazlası gelir;...

Biraz sonra, sokağa çıktığınızda, · hangi yöne gideceğinize, hangi rotayı tutacağınıza karar verme durumunda kalacaksınız. Ve böylesi sıradan bir durumda başınıza bu geliyorsa, yaşamın ciddi kararlar aldırıcı anlarında çok daha fazlası gelir; örneğin, yapılacak seçimin bir uğraşı, bir meslek olduğu anlarda - ve meslek de yol ve yön demektir. Descartes' ın ölümünden sonra geride bıraktığı pek az kişisel not arasında, gençliğinden kalma bir tane vardır; bunda, Ansonius'tan eski bir dizeyi kopya eder; bu da, eskil Pythagorasçı bir deyimin yeniden söylenmiş biçimidir: Quod vitae sectabor iter? "Hangi yaşam yolunu izleyeceğim?

Sanki yolumu kaybetmişim de birisine evimin yolunu soruyorum. Beni oraya götüreceğini söylüyor ve güzel, dümdüz bir yolda yürüyoruz. Yol birden sona eriyor. Şimdi de dostum şöyle diyor: "Artık bütün yapman gereken, buradan evine giden yolu bulmak.

Sanki yolumu kaybetmişim de birisine evimin yolunu soruyorum. Beni oraya götüreceğini söylüyor ve güzel, dümdüz bir yolda yürüyoruz. Yol birden sona eriyor. Şimdi de dostum şöyle diyor: "Artık bütün yapman gereken, buradan evine giden yolu bulmak.

Birçok yolla ve yordamla vardım hakikatime; merdivene tırmanıp çıkmadım yükseğe, gözümün uzaklığına bakıp kı­sıldığı. "Bu işte benim yolum, -sizinkiler nerede?" diye yanıtladım, bana 'yol'u soranları. 'Yol', çünkü - yoktur!

Birçok yolla ve yordamla vardım hakikatime; merdivene tırmanıp çıkmadım yükseğe, gözümün uzaklığına bakıp kı­sıldığı. "Bu işte benim yolum, -sizinkiler nerede?" diye yanıtladım, bana 'yol'u soranları. 'Yol', çünkü - yoktur!

Yerini bulan kişi, yerleşir. Yol, yerde, sona erer - yük iner, yön kalkar.

Yerini bulan kişi, yerleşir. Yol, yerde, sona erer - yük iner, yön kalkar.

Yerini yol kılabilmiş kişi, yönünü yük olmaktan çıkarmıştır -hafiftir artık ...

Yerini yol kılabilmiş kişi, yönünü yük olmaktan çıkarmıştır -hafiftir artık ...

Belirli bir yere varan kişi -ki, 'varmak' hep görecedir geride bıraktığı, katettiği yolu da unutmamalıdır - yoluna o yönü veren, terkettiği eski yerini de ...

Belirli bir yere varan kişi -ki, 'varmak' hep görecedir geride bıraktığı, katettiği yolu da unutmamalıdır - yoluna o yönü veren, terkettiği eski yerini de ...

Kişinin yürümeden önce bilebileceği tek yol, yönünü kendinin belirleyebileceği yoldur -oysa, yürümeyi öğrenirken yürüdüğü yollar, hep başkalarının yollarıdır: Ne yazık öyle-: kişi, kendi yönünü, ancak başkalarının yollarını yürüyerek...

Kişinin yürümeden önce bilebileceği tek yol, yönünü kendinin belirleyebileceği yoldur -oysa, yürümeyi öğrenirken yürüdüğü yollar, hep başkalarının yollarıdır: Ne yazık öyle-: kişi, kendi yönünü, ancak başkalarının yollarını yürüyerek bulabiliyor.

Başkalarının, kendi yürüdüğü yolu yürümesini isteyen kişi, en azından kendisine ihanet ediyordur.

Başkalarının, kendi yürüdüğü yolu yürümesini isteyen kişi, en azından kendisine ihanet ediyordur.

Yolu ancak kendi yönünde yürüyebilen kişidir, kendi yöneldiği yere ulaşabilen.

Yolu ancak kendi yönünde yürüyebilen kişidir, kendi yöneldiği yere ulaşabilen.

İnsanlar yanyana yürümesini bilmiyorlar ki hep biribirlerinin üstüne üstüne yürüyorlar.

İnsanlar yanyana yürümesini bilmiyorlar ki hep biribirlerinin üstüne üstüne yürüyorlar.

Yola çıkan kişinin tek 'yardımcı'sı, yolu, yanında, onunla birlikte yürüyendir - yoldaştır ...

Yola çıkan kişinin tek 'yardımcı'sı, yolu, yanında, onunla birlikte yürüyendir - yoldaştır ...