Abduh

Sensizlik alır gider başını. Duraksız, uçsuz bucaksız süregelen bir yalnızlık. Doludizgin yağmurlu günler. Böyle acırken insanın kalbi, yüzü nasıl güler? Geçmişin sır perdesi, onu kapatanlar tarafından açılırken olayın aktörleri birer birer...

Sensizlik alır gider başını. Duraksız, uçsuz bucaksız süregelen bir yalnızlık. Doludizgin yağmurlu günler. Böyle acırken insanın kalbi, yüzü nasıl güler? Geçmişin sır perdesi, onu kapatanlar tarafından açılırken olayın aktörleri birer birer sahneye çıkıp rollerini oynama başlar. Her kurban, failinin ona ne yaptığını anlatır. Arya ise her şeye seyirci kalmak zorundadır. Bilmece çözülmeye çalışılırken zamana karşı bir yarış başlar. Zaman, kimseye davranmadığı gibi onlara da pek iyi davranmaz. Parçalar birleşir fakat geçen zamanla ruhlar dağılır. Sonuçlar sebeplerine kavuşur ve herkes payına düşeni alır. Güneş batar, ertesi gün doğmak üzere nihayet düşer herkesin gün ışığı kendi üstüne. Bir ev yapmışlar. Sonra onu yakmışlar. Kelebeğe yuvana git demişler. Kapısında bin gün yanmış.

En iyi gizlenenler yine göz önünde olanlardır. Şüpheli meydandadır, eski defterleri kapatmak için her şeye sahiptir ve onu sobelemek için artık çok geçtir. Güzelsin sevgilim, herkes gibi. Fakat seni ayıran bir şey var sende Benden midir...

En iyi gizlenenler yine göz önünde olanlardır. Şüpheli meydandadır, eski defterleri kapatmak için her şeye sahiptir ve onu sobelemek için artık çok geçtir. Güzelsin sevgilim, herkes gibi. Fakat seni ayıran bir şey var sende Benden midir bilmediğim. Sanmıyorum ki benden olsun. Ben hiç bu kadar güzel görebilir miyim?

Yol, Jack London’ın henüz on sekiz yaşındayken giriştiği çılgınca serüvenin anlatısıdır. Dünyayı keşfetme fikrinin büyüsüne kapılan genç London, işini bırakıp trenlerle binlerce kilometre kat ederek Kuzey Amerika coğrafyasını dolaşır. Yolculuğu...

Yol, Jack London’ın henüz on sekiz yaşındayken giriştiği çılgınca serüvenin anlatısıdır. Dünyayı keşfetme fikrinin büyüsüne kapılan genç London, işini bırakıp trenlerle binlerce kilometre kat ederek Kuzey Amerika coğrafyasını dolaşır. Yolculuğu sırasında tuttuğu notlarını 1907 yılında Yol adıyla kitaplaştırdığında, ortaya çıkan toplum panoraması okurları derinden etkiler.

Etta, bir sabah kendini 1776 yılında, Atlantik'in ortasında buluverir. Neler olduğunu anlamaya çalışırken o güne dek bildiği ve yaşadığı hayatın bir yalandan ibaret olduğunu öğrenir. Annesi ondan çok önemli bir şeyi gizlemiştir: Zamanda yolculuk...

Etta, bir sabah kendini 1776 yılında, Atlantik'in ortasında buluverir. Neler olduğunu anlamaya çalışırken o güne dek bildiği ve yaşadığı hayatın bir yalandan ibaret olduğunu öğrenir. Annesi ondan çok önemli bir şeyi gizlemiştir: Zamanda yolculuk edebildiğini…İkinci Dünya Savaşı Londra'sından 1599 yılına, Şam'a dek uzanan bu zaman yolculuğunda Etta, tüm insanlığın geleceğiyle annesinin hayatı arasında bir seçim yapmak zorunda kalacaktır.Ve kesin olan tek bir şey vardır: Yüzyıllar ve kıtalar arasında yaptığı bu yolculuk sandığından çok daha tehlikelidir!'Yolcu, daha ilk cümlesiyle sizi kendisine bağlıyor ve o olağanüstü sona kadar da bırakmıyor.

Depremde tüm ailesini kaybeden Muhammet, bir İmamzade'de (Seyyid Türbesi) hizmet ve bakıcılığı seçmiştir. Bir kıza aşık olması inancını ilahi bir imtihana tabi tutar.

1960-1961 akademik yılı: O sırada Sorbonne’da genel felsefe ve mantık asistanı olan Jacques Derrida, Alain’in 'Düşünmek, hayır demektir' cümlesinin bir okumasına girişir. Dört oturumdan oluşan bu ders, gelmekte olan yapısökümcü bir yazının imlerini...

1960-1961 akademik yılı: O sırada Sorbonne’da genel felsefe ve mantık asistanı olan Jacques Derrida, Alain’in 'Düşünmek, hayır demektir' cümlesinin bir okumasına girişir. Dört oturumdan oluşan bu ders, gelmekte olan yapısökümcü bir yazının imlerini daha şimdiden okumamıza olanak sağlamaktadır. Bunu yaparken aynı zamanda 'evet hayır'ın düşüncesinin, düşüncenin temel olarak ne olduğunun ve 'evet, hayır' dediğinde ne demekte olduğunu kayda geçirir.

Düşünmek Farzdır, bulanıklaştırılmış, tahrif edilmiş kavramları aslî anlamları çerçevesinde yeniden ele almanın önemine dikkat çekişiyle farklılaşıyor. Eser, aynı zamanda Türkiye'deki yerleşik Müslümanlık anlayışında süreklilik arz eden çıkmazları...

Düşünmek Farzdır, bulanıklaştırılmış, tahrif edilmiş kavramları aslî anlamları çerçevesinde yeniden ele almanın önemine dikkat çekişiyle farklılaşıyor. Eser, aynı zamanda Türkiye'deki yerleşik Müslümanlık anlayışında süreklilik arz eden çıkmazları sürükleyici, aydınlatıcı ve zaman zaman dokunaklı bir anlatımla ele alıyor.

Yahudilerin ABD sınırlarını 3. Dünya ülkelerine açmak için ABD göçmen politikalarını şekillendirme çabasına ışık tutuyor. Bütün bu faaliyetlerin Yahudi grup çıkarlarını beslerken diğer tüm grup çıkarlarını devre dışı bırakma amacı taşıdığını...

Yahudilerin ABD sınırlarını 3. Dünya ülkelerine açmak için ABD göçmen politikalarını şekillendirme çabasına ışık tutuyor. Bütün bu faaliyetlerin Yahudi grup çıkarlarını beslerken diğer tüm grup çıkarlarını devre dışı bırakma amacı taşıdığını kanıtlıyor. Yüksek zekâ (110 puan üzeri IQ ortalaması ile Aşkenaziler [Avrupa Yahuidileri] en zeki etnik gruptur) ve grup içi dayanışmanın bir araya geldiğinde ne kadar güçlü olduğunu ve bu birleşimin grubun dışındakiler için yahut Yahudi çıkar grubunun hedefleriyle ve evrimsel stratejisiyle ters düşenler için ne kadar tehlikeli olabileceğini gözler önüne seriyor.

1906-1979 arasında Osmanlı İmparatorluğu'ndan İran'a uzanan devrimci hareketler, 1948'de Filistin'in bölünmesiyle 1950-1970 arasının otoriter rejimleri, 1966'da Seyyid Kutb'un idamıyla başlayan ve günümüze kadar gelen İslamcı...

1906-1979 arasında Osmanlı İmparatorluğu'ndan İran'a uzanan devrimci hareketler, 1948'de Filistin'in bölünmesiyle 1950-1970 arasının otoriter rejimleri, 1966'da Seyyid Kutb'un idamıyla başlayan ve günümüze kadar gelen İslamcı muhalefetler.'Ortadoğu'da şiddet hakkında çalışmak, mayınlı araziye girmeyi kabullenmek anlamına gelir' diyen Bozarslan, Ortadoğu'nun bu şiddet geleneğini orada yaşayanların kaderi olarak gösteren kültüralist eğilimden uzak durarak bu zorlu arazide başarıyla ilerliyor.Ortadoğu: Bir Şiddet Tarihi önce baskıcı rejimin, ardından bu rejime karşı isyanın ve nihayet isyanın bastırılmasının aracı olan şiddeti, dinamikleri ve kökenleriyle; insanları silahlı mücadeleye ya da kendilerini feda etmeye iten sosyo-ekonomik nedenleriyle birlikte çarpıcı biçimde ortaya koyuyor.

İşte ramazan ayında yerkürede / dünyada bulunan tüm Müslümanlar; aynı zaman diliminde; aynı şekilde; sahur imsak vakti ile akşam iftar vakti arasında; cinsellik, yeme ve içmeden uzak durarak; yoksul ve zengin ayrımı yapılmaksızın; aynı davranışı...

İşte ramazan ayında yerkürede / dünyada bulunan tüm Müslümanlar; aynı zaman diliminde; aynı şekilde; sahur imsak vakti ile akşam iftar vakti arasında; cinsellik, yeme ve içmeden uzak durarak; yoksul ve zengin ayrımı yapılmaksızın; aynı davranışı sergilerler. İftar sofrasında otururlar; kalpleri O'nun komutunu bekler. Ye iç komutu gelinceye kadar yani ezan okununcaya kadar; iftar etme vakti girinceye kadar; hiçbir şeye el uzatmazlar ve gönül indirmezler. Yemek yiyebilirsiniz emri, ezan komutu ile gelince; onun adıyla diyerek sofraya ellerini uzatırlar; oruç tutma eylemini böylece gerçekleştirirler. 1.7 milyar Müslüman aynı anda dilleri besmele ve hamde dururken, elleri hurmaya veya suya uzanır. Allah'ım ne müthiş bir manzaradır bu. Kalpleri bir, gönülleri bir, ruhları bir, zihinleri bir, davranışları bir, bedenleri bir, hedefleri bir. O (cc) birin, birlik kulları. Bu muhteşem görüntü ve hal karşısında; meleklerin sesi 'Allahu Ekber, hamd sanadır.'